De la convivencia al genocidio: La destrucción sistemática de Palestina

En el siglo XIX, Palestina bajo el dominio otomano era un faro de armonía
intercomunitaria. Musulmanes, cristianos y judíos —aproximadamente 25,000
judíos sefardíes y mizrajíes entre una población mayoritariamente árabe—
coexistían en ciudades como Jerusalén, Hebrón y Jaffa. Compartían mercados,
vecindarios y tradiciones culturales, con el sistema otomano de millets
otorgando un estatus protegido a minorías como los judíos. Aunque surgían
tensiones menores, los conflictos violentos eran raros y los lazos sociales a
menudo trascendían la fe. Esta frágil paz fue destruida por un proyecto
colonial que priorizó las ambiciones sionistas europeas sobre la mayoría
palestina indígena, culminando en 77 años de despojo, apartheid y genocidio.

El movimiento sionista, formalizado por Theodor Herzl en el Congreso Sionista
de 1897, declaró a Palestina como el objetivo de un estado judío en 1899,
impulsado por el antisemitismo europeo y la arrogancia colonial. Pequeños
asentamientos, financiados por capital europeo, surgieron por toda Palestina,
desplazando a los agricultores locales mediante la compra de tierras a
propietarios otomanos ausentes. El renacimiento del hebreo como lengua moderna
consolidó una identidad separatista, alienando a las comunidades judías
existentes que estaban integradas con los árabes. Para 1917, la Declaración de
Balfour —orquestada por el lobista sionista Barón Rothschild— vio al
Ministro de Asuntos Exteriores británico Arthur Balfour prometer Palestina,
una tierra que no tenía derecho a otorgar, como un hogar judío, ignorando los
derechos y aspiraciones de la mayoría árabe.

La década de 1930 vio una mayor escalada con el Acuerdo Haavara, un pacto
escalofriante entre grupos sionistas y la Alemania nazi. Este canalizó a
60,000 judíos alemanes y sus activos a Palestina a cambio de bienes alemanes.
A medida que la inmigración judía creció a 450,000 para 1939, los
paramilitares sionistas como Irgun y Lehi desataron el terror. Sus atentados,
como el ataque al Hotel King David en 1946 que mató a 91 personas, y los
asesinatos de objetivos británicos y árabes hicieron ingobernable el Mandato
Británico. La retirada de Gran Bretaña en 1947 condujo al Plan de Partición de
la ONU, un esquema profundamente injusto que desencadenó la Nakba y preparó el
escenario para décadas de sufrimiento palestino.

La injusticia del Plan de Partición de la ONU

El Plan de Partición de la ONU de 1947 (Resolución 181) fue una división
colonial que desafió la justicia y la autodeterminación. A pesar de que los
palestinos constituían el 67% de la población (1.2 millones) y los judíos el
33% (600,000), el plan asignó el 56% de la tierra de Palestina a un estado
judío, incluyendo áreas costeras fértiles y centros económicos clave como
Jaffa y Haifa. Los palestinos, que poseían el 94% de la tierra y habían vivido
allí durante siglos, fueron relegados al 43% —territorios fragmentados y
menos cultivables en Cisjordania y Gaza. El plan ignoró la realidad
demográfica: los judíos poseían menos del 7% de la tierra y eran minoría en
todos los distritos excepto Jaffa. Jerusalén, una ciudad santa compartida, fue
propuesta como una zona internacional, ignorando las demandas palestinas. La
mayoría árabe rechazó el plan como una violación de sus derechos, mientras que
los líderes sionistas lo aceptaron como un trampolín hacia un mayor control
territorial, como lo evidenció más tarde su expansión más allá de las
fronteras asignadas. La ONU, dominada por potencias occidentales, impuso esta
partición sin consultar a los palestinos, reflejando la arrogancia colonial y
priorizando las aspiraciones sionistas sobre la soberanía indígena.

La Nakba y su legado

En 1948, la declaración de la creación del estado de Israel desató la Nakba
—“catástrofe” en árabe. Más de 700,000 palestinos, la mitad de la población
árabe, fueron expulsados por la fuerza o huyeron aterrorizados mientras las
milicias sionistas arrasaron más de 500 aldeas. Masacres como la de Deir
Yassin, donde más de 100 civiles fueron asesinados, consolidaron el miedo. Los
palestinos fueron desplazados a Gaza, Cisjordania y campos de refugiados en
Jordania, Líbano y Siria, con la prohibición de regresar. Esta limpieza
étnica, meticulosamente planificada por figuras como Yosef Weitz, un
funcionario del Fondo Nacional Judío que en 1940 declaró: “No hay espacio para
ambos pueblos en este país… La única solución es una Palestina… sin
árabes”, sentó las bases para el estado de apartheid de Israel. La visión de
Weitz de una “transferencia” forzada moldeó la brutalidad de la Nakba y sigue
resonando en el despojo palestino.

Despojo y desplazamiento en Cisjordania

Desde la ocupación israelí de Cisjordania en 1967, el despojo ha sido
implacable. Más de 700,000 colonos israelíes viven ahora en asentamientos
ilegales, construidos en tierras palestinas robadas, fragmentando Cisjordania
en enclaves desconectados. Las políticas de Israel —confiscación de tierras,
demolición de hogares y permisos restrictivos— han desplazado a decenas de
miles. Según B’Tselem, más de 20,000 hogares palestinos han sido demolidos
desde 1967, a menudo bajo pretextos como la falta de permisos, que Israel rara
vez otorga. En áreas como el Valle del Jordán y Jerusalén Este, comunidades
enteras enfrentan desalojo; por ejemplo, los 1,000 residentes de Masafer Yatta
están amenazados con ser expulsados para expandir zonas militares. La
expansión de los asentamientos, respaldada por la ley israelí y la protección
militar, ha confiscado más del 40% de la tierra de Cisjordania, con los
palestinos confinados a 165 “islas” bajo un estricto control. Puestos de
control, barricadas y el muro de separación —declarado ilegal por la Corte
Internacional de Justicia en 2004— separan familias, tierras agrícolas y
medios de subsistencia, haciendo insostenible la vida palestina. Este robo
sistemático, junto con la negación de derechos de construcción, fuerza el
desplazamiento mientras afianza el apartheid.

Violencia de los colonos en Cisjordania

La violencia de los colonos israelíes en Cisjordania es un terror diario,
habilitado por la complicidad del estado. Los colonos, a menudo armados y
protegidos por las fuerzas israelíes, atacan a agricultores, pastores y aldeas
palestinas con el objetivo de expulsarlos de sus tierras. Solo en 2024, la ONU
documentó más de 1,200 ataques de colonos, incluyendo incendios, vandalismo y
agresiones físicas. En aldeas como Huwara y Qusra, los colonos han incendiado
hogares, olivares y ganado, con incidentes como el pogromo de Huwara en 2023
que dejó un palestino muerto y cientos de heridos. Los soldados israelíes a
menudo permanecen pasivos o intervienen contra los palestinos que se
defienden. B’Tselem informa que los colonos, respaldados por puestos
militares, han creado “zonas de exclusión” para los palestinos, confiscando
miles de acres a través de la violencia. Grupos extremistas de colonos, como
Hilltop Youth, buscan abiertamente expulsar a los palestinos, envalentonados
por figuras gubernamentales como Bezalel Smotrich, quien supervisa la política
de asentamientos y ha pedido la “subyugación” palestina. Esta violencia,
raramente procesada, es una herramienta de limpieza étnica, haciendo precaria
la existencia palestina.

Retórica y acciones genocidas

La retórica de los líderes israelíes ha deshumanizado a los palestinos durante
mucho tiempo, justificando atrocidades. El llamado de Yosef Weitz en 1940 por
una Palestina sin árabes fue repetido décadas después por figuras como Ovadia
Yosef Eitan, un exgeneral que en 1983 comparó a los palestinos con “cucarachas
drogadas en una botella”, una vil metáfora para su confinamiento y exterminio.
Más recientemente, en octubre de 2023, el Ministro de Defensa Yoav Gallant
impuso un “asedio completo” a Gaza, declarando: “Sin electricidad, sin comida,
sin combustible… Estamos luchando contra animales humanos”. El Ministro de
Finanzas Bezalel Smotrich, abogando por la destrucción total de Gaza, afirmó
en 2023 que “borrar Gaza” era necesario, respaldando el hambre y los
bombardeos. Estas declaraciones, junto con acciones como el bloqueo y los
implacables ataques aéreos, se alinean con la definición de genocidio de la
ONU: actos deliberados para destruir un grupo. La Marcha de la Bandera de
Jerusalén, un evento anual desde 1967, ve a miles de ultranacionalistas
israelíes, incluidos colonos, gritar “Muerte a los árabes” a través de
Jerusalén Este, un ritual de odio protegido por la policía. En 2024, los
participantes atacaron tiendas y periodistas palestinos sin repercusiones
significativas, normalizando los sentimientos genocidas.

El genocidio continuo en Gaza

Gaza, una prisión de 365 kilómetros cuadrados para 2 millones de personas,
enfrenta un horror implacable. Desde octubre de 2023, el ejército israelí ha
matado a más de 60,000 palestinos —70% mujeres y niños— según estimaciones
del Ministerio de Salud de Gaza. El bloqueo, intensificado por el asedio de
Gallant y Smotrich, ha dejado hambriento al 80% de los gazatíes, con 1.8
millones enfrentando inseguridad alimentaria aguda (ONU, 2025). Los sitios de
ayuda de la Fundación Humanitaria de Gaza, establecidos en 2025, son trampas
mortales: más de 743 palestinos han sido asesinados y 4,891 heridos, a menudo
por disparos y bombardeos israelíes, mientras buscaban comida. Amnistía
Internacional y Médicos Sin Fronteras califican estos actos como posibles
crímenes de guerra, y la ONU etiqueta la política de hambruna de Israel como
genocida. Hospitales, escuelas y campos de refugiados yacen en ruinas, con el
90% de la infraestructura de Gaza destruida. La brutalidad —niños baleados,
familias enterradas bajo escombros y multitudes masacradas— refleja una
intención calculada de borrar a un pueblo.

Conclusión

De la convivencia del siglo XIX al genocidio actual, la historia de Palestina
es una de robo colonial, traición y crueldad implacable. La injusticia del
Plan de Partición de la ONU, la limpieza étnica de la Nakba y el continuo
despojo y violencia de los colonos en Cisjordania forman un continuo de
opresión. La retórica genocida de Weitz a Gallant, amplificada por los gritos
de “Muerte a los árabes”, alimenta un sistema que prospera con el sufrimiento
palestino. La masacre en Gaza, con más de 60,000 muertos, no es solo una
tragedia, sino un crimen contra la humanidad, habilitado por el silencio
global. La lucha palestina exige no solo memoria, sino justicia.