Сионизм и нацизм: буквально две стороны одной медали В сентябре 1934 года пропагандистская газета Йозефа Геббельса Der Angriff (Атака) опубликовала специальную серию: двенадцатичастный путевой очерк, написанный офицером СС Леопольдом фон Мильденштайном, описывающий его визит в Палестину вместе с сионистским чиновником Куртом Тухлером. Для продвижения серии Геббельс распорядился отчеканить в Нюрнберге памятную бронзовую медаль: на одной стороне была звезда Давида с надписью „Ein Nazi fährt nach Palästina“ („Нацист едет в Палестину“), на другой — свастика с фразой „Und erzählt davon im Angriff“ („И рассказывает об этом в Der Angriff“). Эта медаль запечатлела мимолетную, но поразительную реальность: нацистские чиновники и сионистские лидеры разделяли общий интерес к эмиграции евреев в Палестину. Нацисты хотели сделать Германию judenrein (свободной от евреев); сионисты стремились заселить свое будущее государство. Их сотрудничество, прагматичное и оппортунистическое, процветало в 1930-е годы. Контекст: Европейские национализмы и исключение евреев XIX век стал свидетелем подъема этнонационализма — веры в то, что каждый народ (определенный по этнической принадлежности, языку и «крови») должен жить в своем собственном государстве. Это было идеологическим топливом для объединения Италии и Германии, а также для националистических восстаний в Австро-Венгерской и Османской империях. Меньшинства страдали под этим новым порядком: - Рома (цыгане) изгонялись, подвергались стереотипизации и позже стали мишенью для уничтожения нацистами. - Поляки подавлялись германизацией в Пруссии и русификацией в Царской России. - Чехи, словаки, украинцы, южные славяне угнетались в Австро-Венгрии. - Армяне подвергались массовым убийствам и геноциду в Османской империи. - Баски, каталонцы, бретонцы, корсиканцы подавлялись в Испании и Франции. - Сорбы, датчане, финны, балтийские народы ассимилировались или угнетались под прусским или русским правлением. Большинство этих групп реагировали борьбой за свои права или независимость. Сионизм, напротив, утверждал, что решение проблемы угнетения евреев — не равенство в Европе, а колонизация Палестины. Антисемитизм как предпосылка сионизма Антисемитизм был широко распространен задолго до нацистов: - Германия: Вильгельм Марр ввел термин «антисемитизм» в 1870-х годах. - Франция: Дело Дрейфуса выявило глубокий антисемитизм. - Россия: Погромы (1881–1905) вынудили сотни тысяч эмигрировать. - Австрия: Мэр Вены Карл Люгер построил карьеру на антисемитизме. - Венгрия, Румыния, Польша: Кровавые наветы, квоты, погромы. Сионисты интерпретировали антисемитизм как подтверждение того, что евреи не принадлежат Европе. Книга Теодора Герцля Der Judenstaat (1896) пришла к выводу: антисемитизм никогда не исчезнет, поэтому евреям нужно собственное государство. Сионистско-нацистская конвергенция Меморандум 1933 года 21 июня 1933 года Сионистская федерация Германии (ZVfD) направила меморандум Адольфу Гитлеру. В нем говорилось: «На основе нового государства, которое установило принцип расы, мы хотим интегрировать нашу общину в общую структуру, чтобы и для нас, в отведенной нам сфере, была возможна плодотворная деятельность на благо отечества… Потому что мы также выступаем против смешанных браков и поддерживаем сохранение чистоты еврейской группы.» Соглашение Хаавара (1933–1939) 25 августа 1933 года нацистская Германия и Еврейское агентство подписали соглашение Хаавара („Трансфер“). - Механизм: Немецкие евреи вносили активы в немецкие банки; эти деньги использовались для покупки немецких товаров, экспортируемых в Палестину. Эмигранты получали выручку в Палестине в местной валюте. - Результат: Около 60 000 немецких евреев эмигрировали в Палестину по Хаавара. - Влияние: Способствовало немецкому экспорту и сионистскому развитию, одновременно ослабляя международный еврейский бойкот. Der Angriff и путешествие Мильденштайна-Тухлера Весной 1933 года Курт Тухлер, сионистский чиновник, связался с офицером СС Леопольдом фон Мильденштайном, чтобы продвигать эмиграцию через позитивное освещение в нацистских СМИ. Мильденштайн и его жена путешествовали с Тухлерами по Палестине, посещая Тель-Авив, кибуцы, долину Изреель, Цфат, Хеврон и Иерусалим. Путешествие породило серию „Ein Nazi fährt nach Palästina“ („Нацист едет в Палестину“), опубликованную в Der Angriff с 26 сентября по 9 октября 1934 года. „Ein Nazi fährt nach Palästina“ (1934) Нацист едет в Палестину и рассказывает об этом в Der Angriff Каждая часть сопровождалась фотографиями сионистских поселений и пионеров. Ниже приведены избранные отрывки. Часть 1 – Aufbruch nach Erez Israel (26 сентября 1934) «На берлинском вокзале молодые евреи садились в поезд. Они пели еврейские песни, их голоса были полны оптимизма. Они кричали на прощание: Шалом! … Это был зов народа, отправляющегося на перестройку.» Часть 2 – Ankunft in Haifa (27 сентября 1934) «В порту Хайфы арабские носильщики толпились, крича и хватая багаж жадными руками. В отличие от них, еврейские чиновники иммиграционного бюро встретили нас с порядком и дисциплиной, их документы были тщательно подготовлены.» Часть 3 – Tel Aviv, die jüdische Stadt (28 сентября 1934) «Здесь живут только евреи, здесь работают только евреи, здесь торгуют, купаются и танцуют только евреи. Язык города — иврит, древний язык, возрожденный, — но сам город современный и западный, с широкими улицами и привлекательными магазинами. Повсюду идет строительство, чтобы удовлетворить растущее население.» «Подавляющее большинство евреев в Палестине — оптимисты, трудолюбивые, идеалисты, намеренные строить страну своим потом — полная противоположность стереотипу, обычно приписываемому евреям.» Часть 4 – Die Kibbuzim und das Land (29 сентября 1934) «В кибуце трудятся все руки: мужчины, женщины и дети одинаково. Болотистая земля осушается, высаживаются сады, строятся амбары. Здесь рождается новый тип еврея — укорененный в земле, близкий к земле.» Часть 5 – Ben Shemen und die Jugend (30 сентября 1934) «В молодежной колонии Бен-Шемен юных пионеров обучают не только учебе, но и работе. Они пашут землю, ухаживают за скотом и маршируют с дисциплиной. В их глазах сияет дух будущего.» Часть 6 – Die Jesreel-Ebene (1 октября 1934) «В долине Изреель я встретил Бен-Гуриона, лидера среди поселенцев. Вокруг нас то, что когда-то было болотом и пустыней, превратилось в плодородные сельскохозяйственные угодья. Поселенцы здесь живут сообща, делясь всем, с уверенностью, что они создают новую нацию.» Часть 7 – Arabische Düfte (2 октября 1934) «Несколько старух сидят напротив меня. Самые старые уже не носят вуали, хотя хотелось бы, чтобы они это делали… и эти грязные дети. Автобус жалко качается. Маленькая девочка страдает от укачивания. Арабские запахи уже окружали нас, но теперь это стало невыносимо. Мы тоже высовываем головы в окно.» Часть 8 – Safad und der Norden (3 октября 1934) «В Цфате царит напряженная атмосфера. Арабы протестуют против британцев, размахивая кулаками и крича. Евреи в своем небольшом квартале остаются за охраняемыми дверями. Здесь ясно видно: араб противится прогрессу.» Часть 9 – Hebron und die Vergangenheit (4 октября 1934) «Мы прошли через сожженный еврейский квартал Хеврона. Руины напоминали о кровавых днях 1929 года, когда арабская толпа напала на своих соседей. Почерневшие от огня камни, пустые дома, тишина там, где когда-то процветала еврейская жизнь.» Часть 10 – Jerusalem und die heiligen Stätten (5 октября 1934) «У Стены Плача евреи бормотали молитвы. Арабы проходили мимо и насмехались, кричали и издевались, нарушая их набожность. Вечером я присутствовал на собрании еврейских писателей в Иерусалиме — салон, полный разговоров, где старая традиция встречалась с молодым обновлением.» Часть 11 – Die Zukunft des Landes (6 октября 1934) «Палестина способна принять еще тысячи. Уже достигнутый прогресс показывает, что возможно, когда идеализм и труд объединяются. Но британцы колеблются, боясь беспорядков, а арабы становятся неспокойными.» Часть 12 – Eine Lösung der Judenfrage? (9 октября 1934) «В Палестине еврейский вопрос находит свое решение. Здесь еврей становится продуктивным, творческим, связанным с землей. Проблема, отягощающая Европу, обретает исцеление в почве Эрец-Исраэль.» От Мильденштайна к Эйхману К 1935 году Адольф Эйхман присоединился к отделу Мильденштайна. Он изучал Der Judenstaat Герцля, выучил иврит и идиш и называл себя «сионистом» — не из убеждения, а как средство продвижения эмиграции в качестве решения «еврейского вопроса». Эвиан, провал эмиграции и радикализация В июле 1938 года конференция в Эвиане собрала 32 страны для обсуждения еврейских беженцев. Большинство отказались увеличивать иммиграционные квоты; только Доминиканская Республика предложила землю для 100 000 человек, хотя было переселено лишь несколько сотен. Нацистская пропаганда ликовала: «Евреи на продажу — никто их не хочет.» Сионистские делегаты сосредоточились исключительно на Палестине, отвергая другие направления. Провал эмиграции способствовал переходу нацистов от изгнания к истреблению. Контакт Эйхмана с Хаганой В 1937 году агент Хаганы Фейвель Полкес встретился с Эйхманом и Гербертом Хагеном. Полкес просил оружие и поддержку нацистов против британцев, представляя Британию как общего врага. Эйхман и Хаген отправились в Палестину под вымышленными личностями, были высланы британцами и снова встретились с Полкесом в Каире. Соглашение не было достигнуто, но этот эпизод иллюстрирует прагматизм — и отчаяние — обеих сторон. Тени прошлого Перед геноцидом нацистская политика включала: - Систематическое лишение собственности (ариизация еврейского имущества). - Потеря гражданства (Нюрнбергские законы). - Двойные правовые системы (евреи против арийцев). - Произвольное задержание (ранние лагеря). Наблюдатели отмечают структурные параллели в сегодняшнем Израиле/Палестине: экспроприация земли, отказ в гражданстве, отдельные правовые системы для поселенцев и палестинцев, административное задержание. Заключение: Два лица расового национализма Сионизм и нацизм, несмотря на противоположные результаты, имели общую основу: оба были этнонационалистическими проектами, отвергающими ассимиляцию, прославляющими разделение и определяющими идентичность биологически. Медаль Der Angriff со свастикой и звездой Давида — это больше, чем коллекционная редкость; это напоминание о том, что европейский антисемитизм не был решен в Европе, а экспортирован в Палестину, где палестинцы стали жертвами «решения», придуманного двумя расово-националистическими идеологиями. Источники - Der Angriff (Берлин), номера 226–237 (26 сентября – 9 октября 1934). - Меморандум Сионистской федерации Германии Адольфу Гитлеру, 21 июня 1933. - Соглашение Хаавара, 25 августа 1933. - Протоколы конференции в Эвиане, июль 1938. - Показания Эйхмана (Иерусалимский процесс, 1961). - Боас, Джейкоб. Нацист едет в Палестину и рассказывает об этом в Der Angriff. History Today, 1980. - Бреннер, Ленни. Сионизм в эпоху диктаторов. Лондон: Croom Helm, 1983. - Блэк, Эдвин. Соглашение о трансфере: Драматическая история пакта между Третьим рейхом и еврейской Палестиной. Нью-Йорк: Macmillan, 1984. - Никозия, Фрэнсис. Третий рейх и палестинский вопрос. Остин: University of Texas Press, 1985. - Сегев, Том. Седьмой миллион: Израильтяне и Холокост. Нью-Йорк: Hill and Wang, 1991. - Чезарани, Дэвид. Эйхман: Его жизнь и преступления. Лондон: Heinemann, 2004. - Лакёр, Уолтер. История сионизма. Лондон: Tauris, 2003 [первоначально 1972]. - Лонгерих, Петер. Холокост: Преследование и убийство евреев нацистами. Оксфорд: OUP, 2010.